Vad är det egentligen som sägs bakom den retoriska kommunikationen?
En partipolitiskt obunden retorisk analys från Speaker Academy
Politisk retorik påverkar hur vi uppfattar både politiker och deras budskap. Men vad är det egentligen som sägs av dem som ska företräda ett land, och varför tar vi till oss vissa politiska budskap lättare än andra?
Politisk retorik handlar om hur politiker använder språk, röst, kropp och berättelser för att beskriva verkligheten, skapa förtroende och påverka hur vi tänker, känner och agerar. Det handlar om vilka ord som väljs, men också om vilka frågor som besvaras, vilka perspektiv som lämnas utanför och vad vi som lyssnare själva får fylla i.
Vad händer exempelvis när en politiker får en fråga, men svarar på en annan? Varför kan svaret ändå upplevas som tydligt och övertygande? Och hur används metaforer, motsatser, retoriska frågor och personliga berättelser för att få budskapet att fastna?
Det ska vi reda ut i den här bloggen, med exempel på retoriska grepp som användes i slutdebatten inför valet 2026.
Ambitionen i denna blogg är inte att visa eller påvisa ett partis enskilda ställning utan vårt perspektiv och syfte är att exemplifiera retoriska figurer. Innehållet i bloggen speglar inte hela innehållet utan pekar mer på retorisk kommunikationsteknik oavsett om den är medveten eller omedveten.
Länk till hela SVT:s valdebatt för att bilda din egen uppfattning hittar du här
Kommunikation uppstår hos mottagaren
Politisk retorik handlar inte bara om vad politiker säger. Den handlar också om hur orden framförs och hur de tas emot. Röst, tempo, pauser, betoningar, ansiktsuttryck och kroppsspråk påverkar den betydelse vi som mottagare skapar.
Avsändaren äger sina ord och sitt framförande, men inte mottagarens tolkning. En lugn röst kan uppfattas som trygg av en person och likgiltig av en annan. En blick kan tolkas som uppgiven, skeptisk eller koncentrerad, trots att vi egentligen inte vet vad personen känner.
Det betyder inte att alla tolkningar är lika rimliga. Däremot behöver vi förstå att kommunikation inte är avslutad när orden har uttalats. Den fortsätter i den som lyssnar och betraktar.
I en tv-debatt blir detta särskilt tydligt. Vi hör en partiledare tala, samtidigt som kameran visar andra partiledares ansiktsuttryck. Då tar vi emot flera budskap samtidigt: ett som uttrycks med ord och ett som vi själva tolkar genom bilden.

Vi hör aldrig bara orden – exempel på politisk retorik från partiledarna
I en politisk debatt tar vi inte bara emot orden, utan också tonläge, tempo, pauser, blickar och kamerans urval.
I tv-debatten pågår flera samtal samtidigt: mellan politikerna, mellan talaren och programledaren samt mellan kameran och oss som tittar. När kameran visar en motståndares blick eller huvudskakning får vi både ett argument och en reaktion på argumentet.
Men tv-bilden är inte neutral. Bildproducenten väljer vilken reaktion vi får se, och en fångad sekund kan påverka oss mer än flera minuters resonemang.
Samma ämne, olika problem
När frågan ändrar innebörd förändras också vad som uppfattas som ett rimligt svar. Politikerna omformulerar frågan så att den passar den egna berättelsen.
Det märks i diskussionen om integration och svenska värderingar, där samtalet rör sig mellan gemenskap, migrationens konsekvenser, språk, arbete, hedersförtryck och krav.
När frågan ändrar innebörd förändras också vad som uppfattas som ett rimligt svar. Den problembild vi accepterar påverkar vilken lösning som verkar rimlig.
Svenska värderingar som behållare – men med olika innebörder med retorisk finess
Begreppet ”svenska värderingar” låter gemensamt, men fylls med olika innehåll.
Jimmie Åkesson säger:
”Vi har ju inte ett land som har växt upp som en svamp ur marken.”
Här används en metafor. Ingen tror att ett land bokstavligen växer som en svamp, men bilden framställer Sverige som något historiskt och kulturellt förankrat. Svampen får representera något som har uppstått plötsligt och saknar rötter.
Ebba Busch säger:
”Kvinnors rättigheter måste också vara invandrarkvinnors rättigheter.”
Här används något inom retoriken som kallas parallellism. Den upprepade språkliga konstruktionen ger påståendet balans och en känsla av självklarhet..
Nooshi Dadgostar säger om två unga kvinnor:
”Det här är våra döttrar och söner.”
Ordet ”våra” gör ett stort retoriskt arbete. De unga människorna placeras genom ett enda pronomen i den svenska gemenskapen. Frågan blir inte bara vem som har juridisk rätt att stanna, utan vem som räknas som en del av oss.
Ulf Kristersson talar om språk, lagar, kultur och historia, men säger också:
”Det kan man inte skriva ner i lagen. Men vi känner ju intuitivt detta.”
Där uppstår en central fråga: Om värderingar ska påverka människors rättigheter, räcker intuition då?
Begreppet blir en retorisk behållare. Det låter precist, men vi som lyssnar lämnas att fylla det med konkret betydelse.
När frågan redan innehåller svaret
Ebba Busch frågar Nooshi Dadgostar:
-Varför står du inte på deras sida?
Det är inte en neutral fråga. Den innehåller redan anklagelsen att Dadgostar inte står på de utsatta kvinnornas sida.
Dadgostar svarar genom att flytta fokus till Kristdemokraternas religiösa bakgrund och abortfrågan. Samtalet byter därmed slagfält i stället för att fördjupas.
När sakfrågor lyfts med upplevda olika perspektiv och där ibland politikerna vill avbryta eller ta över så ökar energin, men begripligheten för mottagaren riskerar att minska. Politikerna visar att de vill svara, men det blir svårare att höra vad svaret faktiskt är.

Personliga berättelser och siffror
Simona Mohamsson använder sin livsberättelse för att bygga ethos, alltså trovärdighet genom erfarenhet.
När Magdalena Andersson hänvisar till det Sverige som Mohamssons familj kom till svarar Mohamsson:
”Jag tackar för den där klappen på huvudet från den tidigare statsministern.”
Metaforen ”klappen på huvudet” får hänvisningen att framstå som nedlåtande. Mohamsson tar tillbaka rätten att tolka sin egen berättelse.
En personlig erfarenhet skapar närhet och ger perspektiv, men bevisar inte ensam att samma politik fungerar för alla.
Samma sak gäller siffror. Uppgiften att 240 000 barn eller unga lever under hedersförtryck låter exakt och övertygande. Men även en siffra behöver granskas.
Hur har man räknat fram den? Vilken grupp omfattas? Är det en mätning eller en uppskattning?
Exakthet är inte samma sak som säkerhet.
Vårdens retoriska bilder
I vårddebatten använder politikerna flera retoriska grepp för att göra stora systemproblem konkreta.
Ebba Busch säger:
”Ens postnummer avgör vilken vård man får och hur länge man får vänta.”
Postnumret blir en metonymi, där något litet och konkret får representera den regionala ojämlikheten.
Hon frågar också:
”Vet ni vart de pengarna har tagit vägen?”
Den retoriska frågan antyder att resurser har försvunnit utan kontroll.
Magdalena Andersson använder istället berättelse och beskriver bilden av nyfödda barn som torkas med strävt papper. Det konkreta exemplet gör ett abstrakt budgetproblem känslomässigt och sinnesnära.
Amanda Lind säger:
”Kaos kortar inga köer.”
Upprepningen av k-ljudet är en allitteration som gör formuleringen kort och minnesvärd.
De starka bilderna fastnar, men sambandet mellan vårdens organisation, finansiering och personalbrist blir mindre tydligt. Det får vi som lyssnare själva försöka förstå.
Retorikens minnesbilder
Politiska budskap fastnar ofta genom motsatser och korta formuleringar.
Simona Mohamsson säger:
”Med oss blir det blått. Utan oss blir det rött.”
De likartade meningarna skapar parallellism, medan motsättningen mellan blått och rött är en antites. Ett komplicerat politiskt val koncentreras till två färger och två framtider.
Ebba Busch säger:
”En höger med hjärta.”
H-ljudet skapar en allitteration och kopplar samtidigt samman högerpolitik med omsorg.
Formuleringen:
”Att ställa krav är att bry sig.”
fungerar som en paradox. Krav kan uppfattas som hårda, medan omtanke förknippas med stöd. Genom att förena dem förändras kravets betydelse.
Sådana formuleringar hjälper oss att minnas, men de skapar också roller. Den egna sidan kan förknippas med ansvar, värme och handlingskraft, medan den som invänder riskerar att förknippas med motsatsen.
Vad lämnas osagt?
Efter debatten minns vi kanske det sträva pappret, svampen ur marken, landet som går sönder och valet mellan blått och rött.
Men vet vi vilka åtgärder som ska genomföras, vad de kostar, vilka konsekvenser de får och hur resultaten ska mätas?
När politikerna inte uttalar sambanden fyller vi själva i dem. Vi låter metaforen bli en förklaring, uppskattningen bli en säker siffra och motsatsparet bli de enda möjliga alternativen.
Politisk retorik är inte därför falsk eller vilseledande i sig. Den behövs för att göra komplexa frågor begripliga och minnesvärda.
Den behövs för att göra komplexa frågor begripliga och minnesvärda. Men vi behöver skilja mellan en formulering som hjälper oss att förstå och en som får oss att känna att vi har förstått.
Tre frågor för ett mer medvetet lyssnande
När du följer en politisk debatt, fråga dig:
- Vad hör jag?
Vilken känsla och bild skapas hos mig? - Vad sägs?
Vilket konkret påstående, argument eller löfte framförs? Svarar politikern på frågan som faktiskt ställdes? - Vad sägs inte?
Vilka kostnader, villkor, konsekvenser eller osäkerheter saknas?
När du lyssnar på politisk retorik, lyssna också efter metaforer, retoriska frågor, motsatser och ord som ”vi”.
Vilken verklighet visar metaforen? Vilken slutsats finns redan inbyggd i frågan? Vem inkluderas i politikerns ”vi”, och vem hamnar utanför?
Det demokratiska samtalet behöver mer än vinnande repliker. Det behöver politiker som svarar på de frågor som faktiskt ställs, medier som ger plats åt resonemang och lyssnare som hör mer än den bästa formuleringen.
Först då kan debatten hjälpa oss att förstå vad vi faktiskt väljer mellan.
Redo att lyssna med flera sinnen och kanske nya perspektiv?
Här nedan så hittar du länk till SVT:s sända valdebatt fredagen den 11:e september 2026
Key Takeaways
- Politisk retorik handlar inte bara om vad politiker säger utan också om hur budskapen tas emot av åhörarna.
- Genom exempel från partiledarna belyser texten användningen av metaforer, retoriska frågor och kroppsspråk i politisk kommunikation.
- Retoriska grepp skapar känslor och bilder hos lyssnare, vilket påverkar hur budskapen uppfattas.
- Det är viktigt att ifrågasätta vad som sägs och inte sägs i politiska debatter för att förstå budskapen bättre.
- Tre centrala frågor hjälper lyssnare att analysera politisk retorik och öka medvetenheten om dess tekniker.
Om bildmaterialet för denna blogg
Bilderna i artikeln är bildrutor från SVT:s slutdebatt den 11 september 2026, två dagar före valdagen. De används för att illustrera artikelns resonemang om politisk retorik, kroppsspråk och tv-produktionens bildval. Speaker Academy gör inga anspråk på rättigheterna till det ursprungliga programmaterialet. Källa och produktion: Sveriges Television.
Nyfiken på att lära mer om retorik?